Les morts nous parlent
de François Brune
La réalité de la survie après la mort devient maintenant un fait scientifique. L'humanité commence à entrer en communication avec l'au-delà. L'ouvrage de François Brune nous fournit tous les éléments de ce dossier encore objet de suspicion. Il fait le point sur les principales découvertes scientifiques les plus récentes : on enregistre les voix des morts sur bande magnétique. On capte les images vidéo de l'au-delà... Mais ce livre tente aussi d'offrir une véritable synthèse de la vie dans l'au-delà. Pour la première fois, un prêtre et un théologien, le père François Brune, prend réellement en considération l'ensemble des témoignages recueillis à ce jour lors de communications avec les morts. Ces témoignages et ces textes sont mis en relation avec les écrits mystiques des différentes traditions. La conclusion de cette enquête minutieuse est à la fois fantastique et merveilleuse : l'éternité, loin d'être une croyance dépassée, devient maintenant une vérité d'évidence. Un livre qui bouleverse les conceptions modernes, religieuses ou non, sur la mort.
Les morts nous parlent, François Brune, Editions LGF, 1989, 384 pagesDisponible à l'écoute, une
interview du Père François Brune par Yann-Erick.SommaireIntroduction
I. Personne ne meurt1. F. Jürgenson et C. Raudive : pionniers de l'enregistrement de la voix des morts
2. L'expérience du Luxembourg : "une parcelle d'éternité échappe à la destruction"
3. Les premières images de l'au-delà
4. Le chronoviseur et les images du passé
5. Les appels téléphoniques de l'au-delà
II. La mort est une deuxième naissance1. La joie de mourir
2. Pierre Monnier et l'apprentissage de l'invisible
3. L'appel de l'infini
III. Notre nouveau corps dans l'autre vie1. L'âme est un corps subtil
2. Roland de Jouvenel : Bâtir la demeure de son éternité
3. Les pouvoirs du corps spirituel
IV. Aux frontières de la mort1. Revoir ceux que nous avons aimés
2. La rencontre d'un Etre de lumière
3. "Qu'as-tu fait de ta vie ?"
4. Entre vie et mort : le tunnel et le sommeil
V. Les premiers pas dans l'au-delà1. Les messagers de l'invisible
2. La cartographie des pays d'outre-mort
3. Les premiers niveaux dans l'au-delà
VI. Au cœur du Bien et du Mal1. Notre pensée fabrique notre destin malgré nous
2. Notre pensée crée des symboles vivants
3. Nos pensées sont des énergies vivantes
4. Notre conscience construit l'univers
VII. L'exil dans les mondes du malheur1. Dans les ténèbres extérieures
2. La révolte des "âmes en peine"
3. Les étapes du retour à Dieu
VIII. La réincarnation : ultime épreuve de l'âme malheureuse1. La réincarnation n'est qu'une exception
2. Ce que signifie la réincarnation
IX. Le retour dans les mondes du bonheur1. Les forces du bonheur nous assistent
2. L'ange gardien et la vie antérieure
3. Vers la lumière
X. L'union à Dieu : ultime expérience de l'âme bienheureuse1. Dieu éprouvé comme énergie
2. Dieu éprouvé comme Amour
3. Le Christ éprouvé comme Dieu
4. Notre divinisation : un processus sans fin
Conclusion
Bibliographie
L'introduction"Je pense que la mort est bien la mort et n'en appelle à aucune réalité cachée; je crois que lorsqu'on tombe, c'est tout de bon et qu'on ne se relèvera pas tout à l'heure, comme font les acteurs sur le théâtre." [Jean Rostand, Ce que je crois, Grasset, 1953, p 61]
La plupart de nos contemporains souscrivent encore à cette phrase de Jean Rostand. Plus rien n'existe, pour eux, après la mort. Leur conscience sera anéantie. Venus du néant, ils retournent au néant. D'eux-mêmes il ne subsistera plus rien, sinon quelques souvenirs épars dans la mémoire de ceux qui les auront aimés ici-bas.
S'interroger sur les origines dans la pensée occidentale de cette récente idéologie du néant n'est pas mon propos. Le plus scandaleux est le silence, le dédain, voire la censure exercée par la Science et l'Eglise à l'égard de la découverte sans conteste la plus extraordinaire de notre temps : l'après-vie existe et nous pouvons communiquer avec ceux que nous appelons les morts.
J'ai écrit ce livre pour tenter de briser cet épais mur de silence, d'incompréhension, d'ostracisme, élevé par la plus grande partie des milieux intellectuels occidentaux. Pour eux, disserter sur l'éternité reste tolérable; dire qu'on peut la vivre devient plus discutable; affirmer qu'on peut entrer en communication avec elle est considéré comme insupportable.
Le prêtre et le théologien que je suis ont voulu comme on dit, en avoir le cœur net. Pourquoi tous ces témoignages devaient-ils être à priori considérés comme suspects ? Quand le contenu des messages et des communications enregistrées rejoint, comme je le démontre, les plus grands textes mystiques des diverses traditions, il y a là plus qu'une simple coïncidence. J'ai donc suivi et étudié avec passion les résultats des recherches les plus récentes en ce domaine. Les conclusions de cette enquête ont dépassé mes prévisions: non seulement la crédibilité scientifique des expériences de communication avec les morts se trouve confirmée et ne peut plus maintenant être mise en doute, mais la prodigieuse richesse de cette littérature de l'au-delà a ranimé en moi ce que des siècles d'intellectualisme théologien avaient éteint.
Notre époque est certainement à la veille d'un bouleversement sans précédent dans l'histoire de son développement spirituel pour peu qu'elle consente enfin à ouvrir les yeux sur cette découverte fondamentale : l'éternité existe et les vivants de l'au-delà communiquent avec nous.
Ecrivant ces mots, je devine déjà la moue ironique et dubitative du lecteur devant l'inconcevable d'une telle affirmation. Le corset rationaliste et positiviste qui emprisonne - dans les milieux scientifiques comme dans les milieux religieux - nos esprits est tel que tout ce qui risque de le mettre en cause est immédiatement rejeté dans les ténèbres des sciences dites occultes ou de la parapsychologie. C'est d'ailleurs la raison pour laquelle cette découverte n'a pas été répandue plus largement. N'oublions pas qu'il a fallu de nombreux siècles avant que les découvertes de Galilée ne soient intégrées par nous. Il en sera de même pour les travaux de tous les pionniers de la communication avec les morts : Jürgenson, Raudive et tous ceux que j'évoque dans cet ouvrage.
On le sait, l'Eglise nourrit la plus grande méfiance envers ce type de phénomènes. Elle enseigne l'éternité, soit, mais elle n'accepte pas qu'on puisse la vivre et entrer en communication avec elle. Je montre qu'il n'en a pas toujours été ainsi.
Pourtant des signes encourageants se font jour. Les théologiens rationalistes sont, si j'ose dire, court-circuités par ceux-là mêmes qui les ont autrefois subjugués : les scientifiques. Car ce sont maintenant les savants eux-mêmes qui découvrent que le monde de la matière et le monde de l'esprit ne font qu'un; que la compréhension de la matière est impossible sans l'intervention de l'esprit.
J'ai donc aussi écrit ce livre à la lumière de ces travaux récents. Mon ouvrage qui conclut sur l'éternité de la vie spirituelle trouve ainsi ses positions en partie confirmées par les recherches les plus avancées dans le domaine de la science contemporaine.
Par la force des choses et pour respecter les termes exacts des messages des vivants de l'au-delà, j'ai été amené à utiliser un vocabulaire qu'une longue tradition de sentimentalisme religieux a vidé de son sens et rendu odieux à beaucoup. Je n'ai pu faire autrement. Mais je tiens à rappeler que, dans ce livre, tous les mots du vocabulaire religieux sont à prendre non comme les coquilles creuses qu'ils sont devenus, mais comme des mots neufs, refondus au feu d'une expérience fantastique : celle de l'éternité vécue. Prenez-les comme des mots de poètes, c'est-à-dire nettoyés de toute scorie.
Je souhaite en tout cas que les lignes qui vont suivre et l'ouvrage tout entier soient lus par vous de cette manière. Considérez qu'au lieu de mots vides de sens vous avez affaire à des mots brûlants qui viennent d'être forgés au feu de l'Amour.
Prenez ce livre comme itinéraire. Abandonnez autant que faire se peut vos idées préconçues. N'ayez crainte, si ce livre ne vous transforme pas, vous les retrouverez bien vite. Lisez en tout cas cet ouvrage comme l'histoire d'une découverte fabuleuse et vraie.
Progressivement alors, vous apparaîtront ces vérités essentielles qui deviendront, je vous le souhaite, la matière même de votre vie. La mort n'est qu'un passage. Notre vie continue, sans aucune interruption jusqu'à la fin des temps. Nous emportons avec nous dans l'au-delà toute notre personnalité, nos souvenirs, notre caractère.
Ces contemporains dans l'éternité nous disent aussi l'omniprésence d'une force à l'origine de toutes choses et terme de notre évolution. Cette force a été appelée Dieu. Ce Dieu est éprouvé par eux comme Amour personnel, infini et inconditionnel.
Ces multiples textes, certes à valeur inégale, nous prouvent avec certitude que le message d'éternité et d'amour n'est pas limité à son expression dans les textes canoniques mais qu'il est constamment revitalisé par mille témoignages tous plus bouleversants les uns que les autres. Aucun dogme n'a le monopole de l'Amour, même si, pour moi, cet Amour s'est le mieux révélé dans la tradition chrétienne, et je me suis toujours étonné qu'un même message puisse être tenu pour suspect selon qu'il relève ou non du corpus des textes canoniques.
Ce livre n'a pas l'ambition de convaincre. Il n'est pires sourds que ceux qui ne veulent pas entendre. Et j'ai pris mon parti de cette surdité. Ceux, sceptiques, qui réclameraient des "preuves" supplémentaires voudront bien se reporter aux ouvrages que je cite en bibliographie. Il m'a paru plus important de tenter une ébauche de synthèse de la vie dans l'au-delà à partir de l'immense documentation déjà recueillie à ce jour. Je prétends moins emporter la conviction que l'adhésion. Si vous avez lu ce livre avec les yeux du cœur, vous serez transformés. Votre intellect pourra, lui, élever encore quelques objections - c'est sa fonction -, votre cœur, lui, sera converti. L'essentiel sera atteint.
On l'a compris, il ne s'agit pas pour moi de ramener au bercail d'une Eglise souvent moribonde un troupeau d'enfants prodigues. Permettre à chacun de vivre une merveilleuse découverte, voilà mon ambition. Pour le reste nul n'est propriétaire de l'éternité.
A la lecture de ce livre vous comprendrez qu'aucun de vos instants sur la terre n'aura été perdu. A tout moment vous pouvez progresser dans la voie de l'Amour. Seule votre attitude, votre mouvement de l'âme, aura été pris en considération, indépendamment de toute conviction philosophique ou religieuse.
Je m'arrête. Certains lecteurs sont peut-être décidés à s'arrêter également. Qu'ils aillent plus loin. Au pire, ils perdront quelques heures. L'enjeu - un nouveau regard sur votre vie - en vaut la peine.
Ce livre est un appel aux vivants de ce monde pour qu'ils prêtent l'oreille aux paroles des vivants de l'autre monde. Il aura rempli sa fonction si un peu de leur merveilleuse expérience sera devenue vôtre.
Livre paru également avec cette couverture
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